鴻運當頭植物,老師來師

紅運當頭（鳳梨科水塔花屬植物）

大花紅星別名紅運當頭，鳳梨花,鴻運當頭界植物界門被子植物門綱單子葉植物綱亞綱姜亞綱科鳳梨科屬水塔花屬分佈區域墨西哥至巴西南部和阿根廷北部外文名 Have a good luck 目錄 1 形態特徵 2 生長環境 3 分佈範圍 4 繁殖方法 5 病蟲防治

十六羅漢、十八羅漢：聖賢僧的世態相和奇相

大乘有菩薩、緣覺、聲聞的聖者，俱已出離欲界、色界、和無色界三界。羅漢是初地以上的菩薩，被稱是出世三乘得道的聖賢僧。考察佛經上記載，十六羅漢都是釋迦牟尼佛的證果（證得解脫道）弟子。十六羅漢的名字早有佛經記載。後來十六羅漢傳入中國後，約於唐末至五代十國時期演變為十八羅漢。有些經論之中，提及了十六羅漢的意涵，但沒有列出全部羅漢的名字。其中，天竺堅意菩薩造、北涼道泰譯的《入大乘論》記載：「尊者賓頭盧、尊者羅睺羅如是十六人諸大聲聞散佈在諸處⋯⋯守護佛法。」《彌勒下生經》（西晉月氏三藏竺法護譯）亦有提及大迦葉比丘、軍屠缽嘆 (Kuṇḍa-Dhāna) 比丘、賓頭盧 (Pindola Bharadvaja) 比丘和羅雲（Rāhula）上丘，「四大聲聞」，被認為可能列於十六羅漢之中。

「里」與「裏」、「裡」的用法區別

「裏」字則是一個形聲字，用的是「衣」的形，「里」的聲，其造字本義正是衣服的內層，引申出內部之義，與「外」相對。它有一個異體字「裡」，兩字基本可以互通，「裡」字只是把「衣」放到了左邊，意思並沒有變化。在上世紀五、六十年代的簡化字改革中，「裏」和「裡」因為筆畫多，讀音又與「里」字完全相同，所以一起被併到了「里」字下面，從此，很多人就只知「里」，而不知「裏」和「裡」了。了解了這三個字的前身後世，我們就來看看古人是怎麼區別運用的。晉王閩之墓誌拓片東晉王閩之墓志銘中，銘文第一句話是「晉故男子，琅琊臨沂都鄉南仁里……」，顯然，南仁里是一個地名，這個「里」就是基層行政單位，所以用「里」而不用「裏」。小桃源里人（黃士陵刻）黃士陵曾刻過一方「小桃源里人」，這方印為誰而刻已不得而知。

什么是辰、戌、丑、未？它们代表了什么意思？

地支辰、戌、丑、未在子平八字中又叫"四墓库"，它是五行的归宿之地，也主事物所终之地。其中辰是水库，戌是火库，丑是金库，未是木库。土居中央厚载万物，所以没有库。由于辰、戌、丑、未居于春夏秋冬四季的尾月，春季末三月是辰，夏六月是未，秋九月是戌，冬十二月是丑，所以辰、戌、丑、未又是四余气。辰是春季木的余气，未是夏季火的余气，戌是秋季金的余气，丑是冬季水的余气。辰、戌、丑、未四个都是土，四土全而成稼穑。但是这四个土也有区别，戌、未是干土，丑、辰是湿土。辰、戌、丑、未也叫"四华盖"。华盖星，其形如宝盖之状，此星主孤独。《三命通会》云：华盖者，喻如宝盖，天有此星其形如盖，多主孤寡，纵贵亦不免孤独作僧道。所以局中华盖多者难免清高孤独。